प्राचीन भारत में किशोर न्याय: एक शोधात्मक अध्ययन
Abstract
प्रस्तावनाप्राचीन भारतीय विधि व्यवस्था को आधुनिक संवैधानिक और दंड विधान के पूर्व की संहिताओं के रूप में देखा जा सकता है। यह व्यवस्था केवल दंडात्मक नहीं थी, बल्कि गहराई से नैतिक, धार्मिक और सुधारात्मक दृष्टिकोण से ओतप्रोत थी। किशोरों (Juveniles) के संदर्भ में यह दृष्टिकोण और भी अधिक मानवीय तथा संरक्षणकारी दिखाई देता है। जहाँ आज आधुनिक विधानों में 18 वर्ष से कम आयु के अपराधियों के लिए अलग न्याय प्रणाली अपनाई जाती है, वहीं प्राचीन भारतीय ग्रंथों में भी बालकों और किशोरों के प्रति अलग दृष्टिकोण अपनाया गया था। मनुस्मृति, याज्ञवल्क्य स्मृति, नारद स्मृति, महाभारत और रामायण जैसे ग्रंथों में स्पष्ट रूप से यह देखा जा सकता है कि किशोरों के अपराधों को सुधारात्मक उपायों के माध्यम से हल करने का प्रयास किया गया, न कि उन्हें वयस्क अपराधियों के समान दंडित करने का। यह शोधपत्र प्राचीन भारत में किशोर न्याय की अवधारणा, उसके विधिक स्रोत, दंड नीतियां, सुधारात्मक पद्धतियाँ और आधुनिक विधियों से उसकी तुलना प्रस्तुत करता है।
Le système juridique de l'Inde ancienne peut être considéré comme une forme antérieure aux codes constitutionnels et pénaux modernes. Ce système n'était pas seulement punitif, mais profondément imprégné d'une perspective morale, religieuse et réformatrice. En ce qui concerne les mineurs (juvéniles), cette approche apparaît encore plus humaine et protectrice. Alors qu'aujourd'hui, les lois modernes adoptent un système judiciaire distinct pour les délinquants de moins de 18 ans, les textes anciens de l'Inde, tels que le Manusmriti, le Yājñavalkya Smriti, le Nārada Smriti, le Mahabharata et le Ramayana, montrent clairement qu'une approche différente était adoptée envers les enfants et les adolescents. Les délits commis par les mineurs étaient traités à l'aide de mesures correctives plutôt que de sanctions identiques à celles infligées aux adultes. Ce document de recherche présente le concept de justice juvénile dans l’Inde ancienne, ses sources juridiques, les politiques pénales, les méthodes de réhabilitation, ainsi qu’une comparaison avec les législations modernes.
